龍の謂れとかたち
龍口寺　鐘楼堂の鐘の龍のレリーフ　藤沢・片瀬

龍口寺　縁起
鎌倉時代の後期、日本中に内乱が続き、外には蒙古が攻め寄せて、武家政治は危機に瀕していた
日蓮上人は、この惨状を救うために『立正安国論』を撰述し幕府に奏上
幕府は政策の中傷と誤解し《悪口の咎》に当たるとして日蓮上人を捕らえ龍の口刑場へ連行
処刑直前、江の島の方から満月のような光が飛んできて斬首役人の目をくらませた
処刑に使われた刀に光がかかり三つに折れたとも伝えられる
日蓮上人の処刑は中止になり、佐渡へ遠島となった
この事件を日蓮宗では龍ノ口法難と呼ぶ

日蓮聖人滅後の延元２年（建武4年、1337年）に
日蓮の弟子、日法がこの地を《龍ノ口法難霊蹟》として敷皮堂という堂を建立
自作の祖師像（日蓮像）と首敷皮を置いたのが龍口寺の始まり

津村の国人で日蓮宗の信奉篤い島村采女が慶長６年（1601年）に土地を寄進
以来本格的な寺としての格式を整えた

本堂と県内唯一の本式木造の五重塔は神奈川建築物百選に選定されている
【龍口寺の栞より要約】

鐘楼堂の延寿の鐘
鐘楼堂は昭和４４年（1989）、龍ノ口法難７５０年を記念し、中山法華経寺から移築
７００貫（２．６ｔ）の梵鐘は「延寿の鐘」として新たに鋳造された
「延寿の鐘」には龍のレリーフが施されている


鐘楼堂


鐘楼堂の延寿の鐘


延寿の鐘の龍のレリーフ（１）


延寿の鐘の龍のレリーフ（２）


鐘楼の鐘の龍のレリーフ（３）


鐘楼の鐘の龍のレリーフ（４）


鐘楼の鐘の龍のレリーフ（１）


鐘楼の鐘の龍のレリーフ（４）

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