龍の謂れとかたち
１４世紀シエナ派の絵《聖ミカエルと竜》（国立西洋美術館蔵）

１４世紀シエナ派
テンペラ　板
Ｓｉｅｎｅｓｅ　Ｓｃｈｏｏｌ　１４ｔｈ　ｃｅｎｔｕｒｙ
Ｓｔ．Ｍｉｃｈａｅｌ　ａｎｄ　Ｄｒａｇｏｎ
Ｔｅｍｐｅｒａ　ｏｎ　ｐａｎｅｌ
寸法：４０．５cm x １９cm
所蔵番号：P.1968-0003

国立西洋美術館の２階に《聖ミカエルと竜》の絵がある
大天使ミカエルが竜（ドラゴン）を退治する、典型的な絵のひとつである
（国立西洋美術館の常設展では、三脚とストロボを使わなければ写真撮影が許可される）

作品解説
　天で戦争があったとき、ミカエルが竜と闘い地上に落下させたという黙示録（第12章7-9節）に基づく場面である
金地を背景に天使が楯を左手に持ち、右手を振り上げて龍を槍で刺し貫いているところである
赤、白、黄、緑青色の強い色彩の対照が美しく、また顔には緑などの微妙なニュアンスが施されている
14世紀シエナ派の装飾的でしかも叙情的な作風を充分に窺わせる
　本作品はフィレンツェのローザー・コレクション旧蔵
同コレクションではロレンツェッティに帰されていた
しかしエヴェレット・フェイおよびフェデリコ・デーリは
本作品をいわゆる「パルナ」（サン・ジミニャーノ僧院の新約伝壁画を描いた逸名画家）の作としている
また近年では、作者をアヴィニョンにおけるシモーネ・マルティーニ追随者「反逆天使の画家」であるとする説
ニッコロ・ディ・セル・ソッツォ周辺の画家であるとする説も出されており、作者の確定は今後の研究をまつ。
【出典：国立西洋美術館名作選　国立西洋美術館　1998/4/27】


大天使ミカエルと竜


大天使ミカエルたちが竜を退治する

《ヨハネの黙示録》を読む
新約聖書の最後に掲載されている『ヨハネの黙示録』を要約する

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	太陽の女と七つの頭の竜＜１２章１−６節＞ 　女は太陽を身につけ、月の上に載り、１２の星の冠を戴いていた。彼女は生みの苦しみでのたうち、大変な苦痛で叫んでいた。 　７つの頭と１０の角を持ち、頭には７つの冠を載せている大きな赤いドラゴンが女の前に歩み寄る。このドラゴンは、女性が産んだ子供を食べてしまおうと待ち構えていた。 　生れた子供は男子で、将来人々を治める運命を持っており、この子供は天の神の御座に引き上げられる。女は神によって用意された荒野に逃げて、神の庇護を受けた。 　この英雄が誕生直後に直面する脅威は多くの神話において英雄が進む道である。（ヘラクレスの例など）。 　ドラゴンは神の敵対者であり、龍の赤い色は反乱や炎や血のしるしである。七頭はこのドラゴンがカオスを起こすドラゴンであることを示しており、十角はそれが巨大な力を持っていることのあかしである。 天使ミカエルとドラゴンの戦い＜１２章７−９節＞ 　さて天で戦いが起きた。天使ミカエルとその御使の天使たちが、ドラゴンに戦いを挑んだ。ドラゴンと仲間の天使たちは応戦したが破れ、もはや天に彼らの居場所はなくなった。 　そこで、この巨大なドラゴン（悪魔ともサタンともよばれ、全人類を惑わす者）は追放され、地に投げ落とされる。彼に従っていた天使たちもともに投げ落とされる。 　天には神だけでなく天使たちも居る。神は、天使のミカを選んで聖ミカエルと詠んだ。《エル》というのは神という意味である。神と対立する天使は堕落させられることによって、サタンのひとりとしてのドラゴンとして示される。サタンは、反キリスト、あるいは反神である。 女を追うドラゴン＜１２章１３−１７節＞ 　地に投げ落とされたドラゴンは女を追う。しかし、女には鷲の翼がはえ、それが女を神によって用意された避難場所へと運ぶ。（中略） 　ドラゴンは女を征服できないことを知ると口から水を吐き出し、女を溺れさせようとした。地は口を開けその水を飲みこんだ。するとドラゴンは激怒して、女の残した子供たちと戦うために立ち去った。ドラゴンは世界を再び水のカオスに押し流そうとする。 海と地から上がってくる獣＜第１３章１−１８節＞ 　第１３章は地上でのお話。少しわかりにくいが記してみる。 　ドラゴンは海の岸に近づく。すると一頭の獣が立ちあがってくる。この獣はそれぞれ神を冒涜するような名前の付いた七つの頭と冠で飾られた十の角をもっている。 　ドラゴンはこの獣に彼の力と王座と権威を委ねる。地上の人間たちはドラゴンを崇拝し、またこの獣を崇拝してこう言う「この獣に匹敵するようなものは誰がいよう。誰がそれと戦いを始められるような力を持っていよう」。（図中の寝ている人々は拝んでる姿をあらわしている）　この獣は神を冒涜し、聖なる者たちと戦い、これを打ち負かす。 　それから第二の獣が地中から姿を現す。第二の獣は、第一の獣から全権を委任され、権力を行使する。（中略） 　それを崇拝しないものは殺される。地上から出てきたこの獣は全員に命じて右手あるいは額の上に刻印を押させる。この刻印をつけているものだけが、物を買い、売ることができる。 　この獣が持っている七つの頭は《崇拝に値するもの》、《世界の救世主》、《神の息子》、《主で神》のように神を冒涜するような威厳称号が付いたローマ皇帝を象徴している。冠で飾られた十の角は支配者の権力と威厳の印。 　この海から出てきた獣は、明らかにキリストの反対像、アンチキリストとして描かれている。地中から出てきた第二の獣は悪魔ドラゴンの似姿であり《偽預言者》と記される。ドラゴンと２頭の獣は統一体（三位一体）をあらわした悪の象徴である。 最後の審判＜１９章１１−２１節＞ 　天が開き軍勢を引連れた白馬に騎乗した騎士が現れると、獣は全世界の王たちとその軍勢を集めて騎士の軍団に戦いを挑む。獣とこの獣の前でしるしを行って、獣の刻印を受けた者、その像を拝む者とを惑わしたにせ預言者は捉えられ、生きながら硫黄の燃えている火の池に投げ込まれる。 　残りの者は騎士の口から出てきた鋭い剣で殺される。この騎士は最後の審判のために姿を現すキリストであると言われる。 ドラゴンと２頭の獣の最期＜２０章１−１０節＞ 　この２頭の獣の裁きのあとで淵の鍵をもったひとりの天使が天から下りてきて、ドラゴンを捕まえて巨大な鎖につなぎ、千年間淵に鍵をかけて閉じ込める。 　千年が過ぎ、ドラゴンは暫くの間もう一度解き放たれる。ドラゴンは地の４つの端にいる諸民族を決戦のために招集し聖なる者の町を包囲する。 　その時、天から火が降ってきて、彼らを全滅させる。ドラゴンは火と硫黄の海の中に放り投げられた。海から上がってきた獣と陸から上がった偽予言者もともに、日夜苦しめられるのである。
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国立西洋美術館
国立西洋美術館は松方コレクションを核として、1959年に設立された東京都台東区の上野公園内にある
印象派など１９世紀から２０世紀前半の西洋絵画・ロダンを中心とするフランス近代彫刻を中心に展示
設計はル・コルビュジエ（本館）・前川國男（新館）・前川建築設計事務所（企画展示館）

国立西洋美術館　正面（小雨の日）

国立西洋美術館　鳥瞰（昭和３４年当時）　 世界遺産登録の看板より

世界遺産に推薦
2007年にフランス政府が「ル・コルビュジエの建築と都市計画」の中に、《本館》をユネスコに推薦

2008年に日本政府は世界遺産候補としてユネスコに推薦することが正式に決定

国立西洋美術館の前の看板

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