龍の謂れと形　古墳時代の鏡　盤龍形鏡

古墳時代を概観する　政治的社会の幕開けから王権の拡大
　弥生時代の墳丘墓と比べて、規模や構造がはるかに大きく
一般の墳墓とは隔絶した個人のための墳墓を前方後円墳と言う
この大型の前方後円墳の出現と普及をもって古墳時代と呼ぶ
　弥生時代に政治的社会が出現・成立し、群雄割拠の時代を経て成熟していった結果
畿内にヤマト（倭）政権が誕生する
王権が拡大してゆくにしたがって、大和を中心とする前方後円墳が構築され、やがて各地方にも普及してゆく
その時期は邪馬台国の女王卑弥呼が亡くなった後の３世紀の後半、ないしは４世紀の始め頃と考えられている
当時のアジア世界は、朝鮮では馬韓・辰韓・弁韓の三韓時代
中国では魏・呉・蜀の三国が対立する三国時代から、それを統一した西晋時代へと移行してゆく時期である

古墳時代の鏡
　《鏡》は、弥生～古墳時代には権威のシンボルとして、墳墓に盛んに副葬された
３～４世紀の古墳には、精巧な舶載鏡（輸入された鏡）やぼう製鏡（国産鏡）が大量に納められ
副葬品の重要な位置を占めている
古墳から出土する中国鏡のほとんどは、後漢時代から六朝時代に造られたものである
　古墳時代の鏡は姿を写す面が表、各種の文様と中央に紐を通す鈕（ちゅう）がある面が裏
名称は文様の違いでつけられている

三角縁神獣鏡
　古墳に副葬された《三角縁神獣鏡》は、断面が三角形の縁と、神獣像を中心とした浮き彫り風の文様を持つことを特徴とする
魏志倭人伝に見るように、邪馬台国の女王卑弥呼が魏（２２０～２６５）に朝貢した年に倭の国に贈られた
景初３年（２３９年）には、銅鏡１００枚、翌年の正始元年にも《鏡》を与えたことが書かれている
現在、その両年の銘のあるものをはじめ５００面近くの《鏡》が発見されている

　《三角縁神獣鏡》については、主に３系統の文様（二神ニ獣・四神四獣と陳氏作神獣タイプ）がある
図像の形と配置を少しずつ変化させながら、国産の三神三獣鏡に集約されていった
会場には、《鏡》の種類と変遷を系統的に図解して示してある